"Encontro e Lançamento da Rede EPA - Educação pela Arquitetura". CCB - Garagem Sul/ Centro Cultural de Belem (Portugal). 24 enero 2022.
Sesión de la mañana con participantes portugueses: Margarida Louro, Eliana Núñez, Filipa Godinho, Filipa Tomaz, Joana Martins, Leticia do Carmo
Sesión de la tarde con participantes españoles: Fermín Blanco, Santiago Atrio Cerezo, Alberto Fortes Novoa, Sabela Girón, Jorge Raedó.
Reseña de Jorge Raedó: "No son 300 las universidades colombianas. ‘La educación en Colombia’, de Moisés Wasserman" en Fronterad.
La editorial Debate publica la colección País360 sobre temas colombianos de interés general, miradas actualizadas por autores de reconocido prestigio que ayudan a situarnos. Mi reseña de julio de 2021 abordó el libro El inicio de un tercer ciclo de violencia en Colombia, de Francisco Gutiérrez Sanín, disección de una historia que produjo violencia, decenas de miles de muertos, miles de desaparecidos, millones de desplazados internos y una desigualdad social casi única en el mundo.
El libro que hoy nos reúne trata de la educación colombiana de los 0 años a la universidad y formaciones profesionales. El sistema educativo ha sufrido, como todo lo demás, los ciclos de violencia nacionales. La cobertura ha experimentado notables mejoras en las grandes ciudades, pero sigue ausente de amplias zonas rurales. El profesorado no cuenta aún con la estructura formativa sólida y prolongada que su labor exige, y en algún caso, ni con la seguridad vital mínima. A su vez, parte del profesorado vive enrocado en luchas gremiales ideológicas que los alejan del objetivo central de su labor: el bienestar y el aprendizaje de sus estudiantes. En definitiva, la infancia y la juventud colombiana no disfrutan de la mejor educación posible que sus mayores estamos obligados a darles trabajando con justicia, responsabilidad y consenso.
El químico Moisés Wasserman es una figura relevante en el panorama científico y educativo colombiano. Fue rector de la Universidad Nacional de Colombia, director del Instituto Nacional de Salud y presidente de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, entre otros muchos cargos. Recientemente fue miembro de la Misión Internacional de Sabiosde 2019 que propuso ideas para mejorar Colombia. Lo que apunta esta misión de sabios no es vinculante para los Gobiernos en ejercicio, como
no lo fueron las anteriores misiones. Por un país al alcance de los niños, brillante texto que Gabriel García Márquez escribió cuando fue miembro de la misión de 1994, es celebrado y olvidado a partes iguales. Como dice García Márquez, “Pues somos dos países a la vez: uno en el papel y otro en la realidad”.
La introducción plantea la intención del libro con un juego de palabras: “La relación entre política y educación es compleja y su tratamiento puede sucumbir en arenas movedizas. Se aborda, en varios lugares, la influencia de la política en la educación, pero no tanto la influencia de la educación en la política y menos el uso del tema de la educación para hacer política” (pág. 14). El autor considera que es más fácil estudiar la relación causa-efecto de las políticas sobre el sistema educativo, que estudiar la influencia que ejerce la educación recibida sobre la convivencia política presente y futura. Tiene razón, este segundo aspecto es tan esencial que es difícil dilucidarlo. El uso del tema de la educación para hacer política es habitual en las campañas electorales, con promesas no siempre realizadas ni realizables.
El primer capítulo, tras una breve reflexión sobre qué es educación, resume los principales hitos en la construcción del sistema educativo colombiano, sobre todo desde la independencia del país. Subrayo un dato: “En 1844, mientras el gasto en guerra era el 44% del total del presupuesto, el de educación apenas alcanzaba el 0,54% y permaneció casi sin cambios hasta la Guerra de los Mil Días, muy al comienzo del siglo XX” (pág. 42). El autor destaca el conflicto entre la Iglesia y quien defendía la educación laica. Dicha tensión provocó la guerra civil de 1876 y 1877, vencida por el bando eclesial dando lugar a la conservadora Constitución de 1886 y al Concordato de 1887: el contenido, la financiación y el ejercicio de la educación –gratuita pero no obligatoria– quedaba en manos de la Iglesia, librándose el Estado de tal función. A pesar de los pesares, Wasserman es optimista sobre la evolución democrática de la educación del país, recordándonos que “en 1964 el índice de analfabetismo era del 27,1% y hoy es inferior al 5%. En 1954 los colombianos que vivían en las ciudades tenían una escolaridad promedio de 4,11 años y los del campo de 2,03. El año 2017 se había llegado a 9,7 para la ciudad y 6 años para el campo” (pág. 37).
El capítulo dos describe los principales documentos legales que construyen el sistema educativo colombiano. La Constitución de 1991 es la carta magna. Su artículo 27 defiende la libertad de enseñanza, aprendizaje y cátedra. El artículo 67 “define la educación como un derecho de la persona y un servicio público con función social” (pág. 47); la Corte Constitucional enfatizó su calidad de derecho, si bien el artículo limita la obligatoriedad y gratuidad a diez años –de los cinco a quince años de edad–, dejando claro que “al Estado le corresponde ejercer la inspección y vigilancia que garanticen el cubrimiento del servicio (no dice acá derecho)” (pág.47). Los artículos 70 y 71 definen “el deber que el Gobierno tiene de fomentar y promover el acceso a todas las culturas de la Nación en igualdad y con dignidad” (pág. 46), así como su deber de incluir la investigación científica, la cultura y la creación artística en sus planes de gobierno.
La Ley 30 de 1992 reglamenta la Educación Superior. La Ley 115 de 1994 (Ley General de Educación) rige el sistema actual para infancia y juventud, con sus comunidades, objetivos, organizaciones, formación de estudiantes y profesores. La Ley 115 no ordena un currículum nacional para que los centros educativos tengan autonomía en la construcción de su Proyecto Educativo Institucional (PEI), autonomía que no siempre es asumida como oportunidad, reto y responsabilidad por parte de los centros. La Ley 115 también regula la formación de educadores, carrera docente, escalafones, estímulos, directivos… La formación continua del profesorado y su evaluación son asignaturas pendientes. Si los maestros persisten en no ser evaluados con rigor –ahora hay una evaluación autocomplaciente que poco evalúa– tendrán escaso interés en formarse continuamente para mejorar el aprendizaje de sus alumnos –bastantes maestros tienen postgrados que no repercuten en la calidad del aprendizaje de sus estudiantes, y sí en el salario del docente–.
Wasserman dice que ni la Constitución ni la Ley 115 atiende la educación temprana –de cero a cinco años–. La Convención de Derechos del Niño se incorporó a la legislación en el 2006 con la Ley 1098, y el Código de la Infancia y la Adolescencia para el desarrollo integral de la primera infancia es del 2016. En los últimos años el país ha dado un gran salto alcanzado el 28% de cobertura de la primera infancia, sea con madres comunitarias o con profesionales especializados en la edad temprana. En definitiva, vemos un esfuerzo de los diversos gobiernos para mejorar la educación con varias herramientas. Los tres Planes Decenales de Educación dan fe de ello, aunque no sean vinculantes. El de 1996-2005 promueve la participación ciudadana por la educación desde las regiones. El de 2006-2015 enfatiza el buen uso de los recursos para una educación enfocada en el trabajo. El de 2016-2026 “reconoce que existe un consenso mundial sobre la educación como elemento que garantiza el goce de los derechos humanos fundamentales” (pág.61), señalando al ecosistema cultural como formador protagonista junto a los centros educativos.
Los capítulos tres y cuatro son dos caras de la misma moneda, uno titulado ‘El vaso medio lleno’ y el otro ‘El vaso medio vacío’. Ante las evidencias de lo logrado, el autor hace bien en transmitirnos optimismo, dado que no hay aprendizaje sin optimismo. Sin embargo, recordemos que los logros colombianos se alcanzaron dentro de una mejora mundial de la educación, favorecida por organizaciones internacionales como la ONU; cuando la marea sube, sube para casi todos… y cuando baje, bajará para casi todos. Entre los problemas a resolver en la educación de la infancia y la juventud colombiana, el autor señala la falta de calidad y la extrema inequidad. La calidad de los colegios oficiales –los no privados– era mejor décadas atrás; una mala gestión de sus capitales simbólico, social y pedagógico les ha restado fuerza en beneficio de los colegios privados. Además, la calidad es muy dispar entre las zonas rurales y urbanas, como si fueran dos países opuestos. La inequidad se expresa en un arco iris variado: económica, social, cultural, étnica, de género… La estructura socio-económica de Colombia es un edificio que atrapa a sus ciudadanos en la clase social donde nace, sin apenas dejarlos ascender por vías legales. Mis reseñas de los libros
La quinta puerta y El orangután con sacoleva describen varias causas y efectos de la inequidad colombiana.
El capítulo quinto está dedicado a los maestros. En 2019, el número de maestros oficiales era 333129. El 86% de los recursos para educación que se distribuyen con el Sistema General de Participaciones está destinado a la nómina del magisterio. Una gran inversión. A cambio, los maestros, como servicio público que son, deben rendir cuentas de su labor. Para eso sirve la evaluación continua del profesorado: ¿cómo sabemos si sus proyectos pedagógicos y didácticas están funcionando? ¿qué es más importante, saber enseñar o conocer bien la disciplina que impartes? Los maestros colombianos dicen que la pedagogía es más importante que la disciplina. ¿Qué pedagogía? La mayoría citan pedagogías activas, constructivistas, cognitivas… “pero cuando listan los libros que les sirven como referencia para su trabajo discrepan bastante de lo anterior” (pág. 132). Una evaluación amplia y continua –que no inquisitiva– al profesorado ayudará a diagnosticar la situación real y a plantear estrategias de mejora con criterios profesionales, evitando decisiones de motivación ideológica que poco ayudan a la infancia.
El capítulo sexto trata de la Educación Superior. Hace cincuenta años la cobertura era del 4%, hoy es el 53%, siendo 2.267.140 estudiantes en 2018 que se reparten casi al 50% entre la universidad pública y la universidad privada. Hay unas 300 universidades colombianas –muchas dicen serlo sin serlo–, pero en 2018 sólo 52 instituciones estaban acreditadas por el Consejo Nacional de Acreditación; es decir, el 39,4% de los estudiantes estaban inscritos en un programa acreditado. La universidad pública sufre una grave definanciación provocando el desgaste de las infraestructuras, del profesorado, de la docencia y de la investigación. A su lado, la universidad privada no ha dejado de crecer con instituciones y programas, convirtiéndose en un negocio lucrativo –aunque la Constitución diga que la educación no puede ser un negocio–. Los gobiernos han desarrollado políticas para favorecer la demanda y otras para favorecer la oferta. El autor apoya las políticas de oferta, poniendo el ejemplo de Brasil, donde años de apoyo a la oferta colocó a varias universidades estatales entre las mejores de América Latina.
El capítulo séptimo enumera algunos proyectos de éxito, tanto en la educación obligatoria como en la no obligatoria, para la infancia rural y la urbana, en universidades públicas y en privadas. Destaco Vamos a la Filarmónica, de la Orquesta Filarmónica de Bogotá, que desde 2013 trabaja con colegios de la capital alcanzando ya los 26.000 estudiantes en 33 colegios distritales, 17 centros filarmónicos locales y 8 centros hospitalarios. Con la educación gratuita que imparten 300 maestros músicos, los estudiantes aprenden iniciación musical y rítmica corporal, tocan instrumentos y forman bandas, ensambles y orquestas.
El capítulo ocho, con el título ‘Lo que nos espera’, repasa documentos que han estudiado el presente educativo en varios momentos y han lanzado propuestas de transformación. Por ejemplo, los tres Planes Decenales ya citados, los Planes de Desarrollo de cada gobierno, el documento sobre Educación Superior producido por el Consejo Nacional de Educación Superior entre 2012 y 2014, el decálogo Colombia la más educada en el 2025 del Ministerio de Educación en 2015 para ser los mejores en Latinoamérica, o la Misión Internacional de Sabios de 2019 –donde estaba el autor del libro–. Esta última define tres grandes propósitos nacionales para progresar en una ruta de conocimiento: Colombia-bio para una bioeconomía sostenible a partir de la diversidad biológica y cultural, Colombia productiva y sostenible para que la ciencia y la tecnología sean la fuente del progreso, Colombia equitativa que define la educación como motor central de la equidad y la movilidad social. No faltan las buenas ideas en el papel. Sí faltan la voluntad política y el consenso social para hacerlas realidad.
La educación en Colombia es un texto útil para aproximarse al sistema educativo del país, escrito por un científico de solvencia demostrada que ha ocupado cargos importantes en el establecimiento oficial, conoce las variadas realidades nacionales –aunque sea desde las alturas– y las ubica correctamente en el contexto global. Moisés Wasserman sabe que la educación exige ambición pedagógica y aprendizaje constante por parte de todos sus agentes, abrazados a las necesidades de las infancias locales y con la mirada en lo universal.
Libro "La quinta puerta. De cómo la educación en Colombia agudiza las desigualdades en lugar de remediarlas" de de Juan Camilo Cárdenas, Leopoldo Fergusson, Mauricio García Villegas (editores). Editado por la Fundación Dejusticia, 2021. Reseña de Jorge Raedó publicada originalmente en Fronterad.
“El apartheid educativo es ante todo un apartheid cultural, social y político,
de amplísimas y sutiles repercusiones en la vida pública, que dividen a la sociedad
en dos partes y hace de ellas naciones con imaginarios, valores, aspiraciones,
miedos, desconfianzas y emociones distintas” (pág. 153)
La Fundación Dejusticia de Colombia desarrolla una buena labor investigando, divulgando y ayudando a resolver conflictos e injusticias que sufren ciudadanos del país. Sus temas de trabajo son antidiscriminación, Estado de Derecho, justicia ambiental, justicia económica, justicia transicional, política de drogas, sistema judicial.
Dejusticia publicó en 2014 Separados y desiguales: educación y clases sociales en Colombia, de Felipe Jiménez Ángel, José Rafael Espinosa Restrepo, Juan David Parra Heredia y Mauricio García Villegas. En agosto de 2021 publicó Educación y clases sociales en Colombia: un estudio sobre el apartheid educativo, de Mauricio García Villegas.
La quinta puerta, publicado en noviembre de 2021, continúa el hilo de los dos anteriores y amplía la mirada. El texto se inicia con una cita de Daniel Santos: “Cuatro puertas hay abiertas / Al que no tiene dinero / El hospital y la cárcel / la iglesia y el cementerio”. La quinta puerta son los jardines de infancia y colegios, es decir, la educación pública que abre espacios con horizontes compartidos donde cada ciudadano desarrolla su potencial personal para el bien de la comunidad.
El libro se estructura en los siguientes capítulos:
> 1. ‘Ensayo sobre historia política de la educación en Colombia’, de Mauricio García Villegas y Libardo Gómez-Estrada.
> 2. ‘Desigualdad educativa en Colombia’, de Leopoldo Fergusson y Sergio Andrés Flólez.
> 3. ‘La dimensión cultural del apartheid educativo’, de Mauricio García Villegas y Paloma Cobo.
> 4. ‘¿De qué colegio te graduaste?’, de José Camilo Cárdenas, Andrés barinas, Leopoldo Fergusson, María del Mar Gómez y Olga Namen.
> 5. ‘Distinción escolar’, de Leopoldo Fergusson y Sergio Andrés Flólez.
> 6. ‘La educación como negocio’, de Julián Ramírez Trujillo, Juan Pablo Parra Escobar y Alejandro Jiménez Ospina.
> 7. ‘Historia de dos escuelas: una ilustración del apartheid educativo en Colombia’, de José Rafael Espinosa.
> 8. ‘¿Qué hemos hecho para promover la igualdad de oportunidades en educación?’, de Olga Namen.
> Conclusiones y recomendaciones.
La introducción deja claro el propósito de la publicación: denunciar el apartheid educativo que vive Colombia. La infancia que nace en un nivel económico bajo tiene escasas posibilidades de cambiar de nivel, casi condenada de por vida a unas condiciones sociales predeterminadas. La infancia que nace en niveles económicos altos, con gran probabilidad, seguirá su vida de privilegios. El sistema educativo colombiano se encarga de que aquí sea, manteniendo e incluso aumentando las diferencias de clase. Los autores señalan hechos históricos, muestran pruebas contemporáneas y proponen soluciones.
El libro dice que la educación colombiana está sumida en dos trampas: la “trampa de la debilidad de los bienes públicos” y la “trampa de la radicalización”. La primera trampa es la débil oferta de bienes públicos que provoca el aumento de provisión privada de bienes públicos, conduciendo a una baja demanda de bienes públicos. Es un círculo vicioso que destruye la confianza de los ciudadanos en su sistema público, es decir, en la estructura y función del Estado. La “trampa de la radicalización” surge cuando el Estado se desentiende de prestar un buen servicio público, provocando reacciones contestatarias del sindicato de profesorado y de grupos estudiantiles, tensión que termina siendo una reafirmación corporativista e identitaria de la administración estatal y de los contestatarios. Es una larga confrontación donde la educación y el bienestar de la infancia colombiana quedan en segundo plano, como telón de fondo mudo –¿cómo se defiende la infancia?– ante las disputas de mayores.
Las clases sociales colombianas están definidas –casi esculpidas en piedra eterna– por su capital económico y por los “activos sociales inmateriales” (ASI): capital cultural, capital simbólico y capital social. Los ASI son más contundentes que el dinero para moldear la visión, actitud, pensamientos, prejuicios y acciones de los ciudadanos. El anhelo por formar parte de grupos privilegiados –autodenominadas “élites”–, alejados de las precariedades básicas que un amplio número de colombianos padece, provoca –casi en desesperada huida– la transformación de símbolos, rituales, gestos, códigos de conducta que definen a tales colectivos privilegiados. Cómo hablo, cómo visto, cómo me muevo, a dónde voy, qué me gusta, con quién me veo… me coloca en un grupo u otro. Cada niña y niño nace en un grupo: su familia le buscará la educación que perpetúe su estatus impidiendo que se mezcle con grupos “inferiores”.
En definitiva, la educación pública colombiana actual no tiene la fuerza simbólica para atraer a todos los ciudadanos como puerta de acceso a una sociedad inclusiva y justa que construimos juntos. En cambio, las estadísticas indican que la calidad de la educación pública de la infancia y juventud es igual de buena o mejor que la privada en casi todos los casos, excepto en los colegios más caros –donde sí hay notables diferencias en los resultados de sus estudiantes respecto a los demás colegios–. ¿Por qué las familias prefieren llevar a sus hijos a la educación privada? Por el peso de los “activos sociales inmateriales”: en los centros privados los pequeños se aseguran un futuro por el capital social y simbólico adquirido. Y eso tiene un precio que la familia paga. Colombia dice privatizar lo público para racionalizar el gasto; en realidad, los colegios privados son comercio y no se consideran a sí mismos un servicio público. Ante el temor de la exclusión y de caer en la desgracia, las familias dejan de creer en el proyecto colectivo que es un país. Nos lo recuerdan los autores del libro cuando citan a Confuncio: “Somos hermanos por naturaleza/ y extranjeros por educación” (pág.115).
Colombia ha mejorado su educación, pero persiste la brecha de ingresos y riqueza. Si queremos reducir la brecha, afirman los autores, necesitamos una educación menos segregada y más pluriclasista mediante instituciones y programas ambiciosos en todas las escalas del Estado, superando las diferencias históricas de calidad y visión política entre el centralismo y las regiones, entre el mundo urbano y el rural –el campesinado ha puesto la mayoría de muertos en la convulsa Historia de Colombia, sufriendo una desatención estatal ofensiva–, entre las administraciones públicas y el sector privado – ambos tachados a menudo de corruptos–. Los autores proponen mejorar los insumos físicos (infraestructuras y dotaciones), insumos humanos (docentes) e insumos institucionales que permiten la gobernanza (rectores, secretaría de educación, ministerio, sindicato). Tres insumos que funcionan juntos y coordinados, en un ecosistema educativo-cultural donde todos somos actores responsables de su logro o fracaso.
De allí que la Corte Constitucional, en la Sentencia T-100 de 1995 sobre la función social y “civilizatoria” de la formación de ciudadanos por medio de la educación, establezca lo siguiente: “La importancia esencial de la educación radica en ser un derecho instrumental o derecho medio, por cuanto se convierte en la clave del desarrollo de la personalidad y del ejercicio de otros derechos cuya efectividad sería irrealizable sin su mediación; y para la formación de un hombre respetuoso de los derechos humanos, la paz y la democracia y receptivo al cumplimiento de los deberes correlativos a los derechos y libertades reconocidos en la Constitución” (citado en Silva, 2013, p.31). (pág.74)
Ciudadanos educados construyen democracia porque conocen y comparten las mismas normas de convivencia, juego donde todos encuentran su lugar sin excluir al otro. Como pocos colombianos parecen creer en su Estado, y el Estado colombiano parece sospechar de muchos de sus ciudadanos, la convivencia es volátil. La desconfianza entre unos y otros pudre bastantes políticas, programas, proyectos, profesionales, esfuerzos infantiles y familiares para mejorar la educación. La desconfianza es un virus de rápido contagio y difícil de eliminar. ¿Cuál es la vacuna que devuelve la confianza? Tiene varios componentes, todas las miradas; juntas y acordes, centradas en la infancia, funciona.
Conversación ANIDAR con Francina Martí Cartes (España) el 20 diciembre 2021 en ARQA.
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/GifPQwZna7g
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/1351922931908246
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Licenciada en Filología catalana y profesora de Educación Secundaria. Catedrática de lengua y literatura en institutos de secundaria, donde ha asumido responsabilidades en el equipo directivo. Ha trabajado como técnica docente en el Departamento de Enseñanza de la Generalitat de Cataluña, en el Servicio de Innovación y de Formación del profesorado. Ha sido formadora del profesorado en varios programas de formación permanente, y ha participado en seminarios y congresos. Ha publicado
varios libros y artículos, relacionados con su campo de investigación, que es la didáctica de la lengua y la lectura crítica en entornos
digitales. En la actualidad es presidenta de la Asociación de Maestras Rosa Sensat.
Francina, presidenta de la la Associació de Mestres Rosa Sensat (https://www.rosasensat.org/) nos explicó quién fue la maestra catalana Rosa Sensat i Vila a inicios del siglo XX, que tras un periodo de investigación pedagógica en Europa (por ejemplo, en Bruselas estudió a Decroly y en Berlín analizó las escuelas al aire libre), regresó a Barcelona y en 1914 creó la Escola del Bosc. Allá enraizarían las nuevas ideas pedagógicas aprendidas o experimentadas "de novo", siempre basadas en métodos científicos de observación y evidencias de la realidad de cada infancia, donde la naturaleza es protagonista del bienestar de las estudiantes, y el catalán es su lengua vehicular.
Rosa Sensat tuvo un papel importante en la educación catalana hasta que el bando golpista venció la Guerra Civil española, siendo "apartada" de la vida profesional, como lo fueron miles de profesores en toda España defensores de las nuevas pedagogías. En 1965 se creó la Escuela de Maestros Rosa Sensat con los cursos de verano, publicaciones y viajes para poner el "reloj pedagógico" español en hora con el europeo. En 1980, al asociación adoptó el nombre actual y continuó su labor con gran influencia entre el joven profesorado. Francina nos habló de las revistas que publican, de sus lazos con América Latina, de sus 20 grupos de trabajo (uno dedicado a los patios escolares)... Destaco la revista "Infancia Latinoamericana" creada por sus consejos en Uruguay, Argentina, Chile, México, Perú... (gratuita: https://www.rosasensat.org/coneix-les-nostres-revistes/infancia-latinoamericana/).
La confluencia entre Pedagogía y Política fue esencial en la Cataluña de inicios del siglo XX para que se dieran innovaciones como la de Rosa Sensat. La educación -manifestación básica de toda sociedad que evoluciona en el tiempo- exige ser planeada y desarrollada como parte de una visión consensuada de la comunidad que construimos. ¿Existe eso en la Cataluña y la España de hoy? Nos gustaría que Pedagogía y Política fueran de la mano, que la educación fuera el núcleo de la democracia del Estado español. Más no es así (afirma quien esto escribe), la educación aún no ofrece las garantías para que la infancia y juventud desarrolle todo su potencial ciudadano.
Hoy la Asociación mantiene vivos los objetivos con los que se creó: 1/ lograr una educación pública de calidad, 2/ fortalecer la escuela catalana (en catalán), 3/ ofrecer formación continua a las maestras, 4/ colaborar con todos los agentes de la comunidad. Respondiendo a preguntas del público, Francina subrayó la importancia de los equipos educativos de las escuelas (por encima del maestro como individualidad), de la interrelación entre proyecto pedagógico del dentro con la calidad de los espacios de aprendizaje, el vigor de las artes (incluyendo Literatura) para que los estudiantes dominen lenguajes de expresión variados -como variados y profundos son las emociones y sentimientos que los hacen crecer-.
La Associació de Mestres Rosa Sensat tiene como primer fin la defensa de los Derechos de la Infancia. La educación -que en esencia es comunicación- es una de las claves de tales derechos. El conocimiento de uno mismo, del otro, del nosotros y de los otros sólo surge si hay comunicación. ¿Cuándo hay comunicación y cuándo no? Es un misterio.
Conversación ANIDAR con Nicolás Del Valle Orellana (Chile) el 13 de diciembre 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/634433761242066
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/HdRSRU9z_Uw
Nicolás del Valle Orellana es especialista en educación transformativa y
coordinador del programa de Cultura de la Oficina Regional de Educación
para América Latina y el Caribe de la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO. Licenciado en
Ciencia Política, Magíster en Pensamiento Contemporáneo y Doctor en
Filosofía. Ha sido investigador visitante en el Instituto
Ibero-Americano de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano de
Berlín (Alemania), profesor visitante en la Facultad de Artes y Ciencias
Sociales de la University of New South Wales (Australia), Profesor
invitado en el Centro de Investigación Artística (Argentina) e
investigador visitante en el Instituto de Estudios Latinoamericanos de
la Freie Universität Berlín (Alemania). Actualmente, sus líneas de
interés versan sobre políticas públicas para el desarrollo sostenible y
educación transformativa con énfasis en cultura, arte y patrimonio.
Nicolás nos explicó con claridad cómo la ONU enmarca un ámbito de compresión y actuación mundial dentro de los Derechos Humanos, con las diversas agencias, fondos y organizaciones que lo componen. La oficina donde trabaja, entre otras funciones, monitorea cómo las naciones de la región asumen los Objetivos para el Desarrollo Sostenible, en concreto el ODS 4 enfocado en Educación.
Desde ese conocimiento de la realidad educativa de la región, la oficina de Santiago de Chile colabora con los Estados, sociedad civil y entidades privadas en proyectos concretos para el desarrollo docente, cambios en currículums, asistencias técnicas, fomento de educación inclusiva y para diversidad... La simbiosis entre Educación y Cultura es una las metas del ODS 4 -en concreto el punto 4.7- porque el aprendizaje de la infancia sucede en muchos ámbitos de la vida (centros de educación obligatoria, familias, barrios, museos, agentes artísticos, bibliotecas...). Esta simbiosis es fundamental para que al educación obligatoria sea de buena calidad y pertinente en cada localidad. Es decir, la educación debe casar la realidad cultural local de cada infancia con la obligación del Estado de dar la mejor educación posible a toda su infancia sin excepción. Local-Universal, una tensión, dice Nicolás, permanente y de la que debemos ser conscientes para que los proyectos salgan adelante.
El Foro Nacional de la Educación Artística de Chile lleva más de diez años estudiando y reuniendo proyectos que favorecen el aprendizaje de las artes en varios ámbitos de la sociedad chilena. Su Semana de la Educación Artística/ Chile aglutina anualmente visiones diversas que enriquecen el panorama profesional. Esta oficina de la UNESCO publicará en enero de 2022 un informe donde, tras el estudio de la percepción que tiene los profesionales del presente en este campo, se propondrán líneas de actuación. Nicolás señala tres componentes que no deberán faltar en el futuro: 1/ el aprendizaje sucede a lo largo de toda la vida y es intergeneracional, 2/ la educación formal, no formal e informal deben estar vinculadas, 3/ reflexionemos sin pausa sobre qué es la educación y su función en la sociedad.
Lecturas que complementan la charla de Nicolás:
https://www.academia.edu/44905557/Educaci%C3%B3n_art%C3%ADstica_en_Chile_Apuntes_sobre_las_condiciones_hist%C3%B3ricas_e_institucionales_2020_
https://www.academia.edu/49717913/Educacio_n_artes_y_patrimonio_cultural_una_aproximaci%C3%B3n_a_la_educaci%C3%B3n_art%C3%ADstica_de_los_Museos_de_Chile_2019_
https://www.academia.edu/49718432/La_educaci%C3%B3n_art%C3%ADstica_como_pedagog%C3%ADa_cr%C3%ADtica_2021_presentaci%C3%B3n_de_Did%C3%A1cticas_del_Acontecimiento
Conversación ANIDAR con María Elvira Madriñán (Colombia) el 6 diciembre 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/641444913528393
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/p_jM6C7ewL4
Arquitecta de la Universidad de los Andes. Dentro de sus intereses temáticos están la botánica y el paisajismo. Trabajó por más de 30 años junto a su esposo el arquitecto Rogelio Salmona, y actualmente es Presidente de la Junta Directiva de su fundación. Su trabajo data desde 1980, siendo arquitecta y diseñadora encargada del paisajismo de proyectos institucionales, educativos, recreativos y de vivienda colectiva y personal. Sus escritos han sido publicados en revistas nacionales e internacionales.
María Elvira nos mostró siete proyectos que la oficina de arquitectura Rogelio Salmona, donde ella es hoy el alma máter, ha creado para la educación de la infancia y juventud, seis en Bogotá y uno en Medellín: Colegio de la Universidad Libre (60´), Gimnasio Fontana (1995-2010), Jardín Infantil San Jerónimo Yuste y Jardín Infantil Santa Marta (2000´), Colegio Policarpa Salvatierra (2006-07), Instituto Pedagógico Nacional "Valmaría" (2003-10), Centro Cultural Moravia (2006-10).
Salmona, uno de los mejores arquitectos de América Latina de los últimos cien años, afirmaba que la arquitectura no era sólo la resolución de un problema funcional y de eficiencia, sino ante todo un acto cultural, histórico y social. La arquitectura es el arte de revelar el lugar mediante la sorpresa y el encantamiento; el espacio como experiencia personal donde los sentidos nos sitúan y el lenguaje -arquitectónico- crea el escenario de convivencia. La naturaleza, cercana maestra, es el marco de referencia.
Los jardines infantiles y colegios que nos muestra María Elvira son resultado del diálogo entre el proyecto pedagógico, las necesidades físicas y simbólicas de la comunidad específica y la naturaleza que los acoge. Espacios para ser recorridos de diversas maneras, interiores que se diluyen en exteriores con transiciones ambiguas y versátiles, uno o dos materiales de construcción con un lenguaje sencillo y claro para la infancia, escalas que nos orientan en el día a día, luces y sombras ordenando formas donde nos cobijamos y jugamos. Arquitectura de esperanzas y responsabilidades, espacios de la infancia.
"Derecho a la ciudad". Los estudiantes de Diseño Urbano I de la Escuela de Arquitectura - Universidad de San Pedro Sula USAP (Honduras) nos invitaron a participar al XV Congreso Trimestral de Urbanismo y Arquitectura USAP 2021. Invitados: Carolina Pizarro, Irene quintans, Silvana Andrés, Josep Fernández, Jorge Raedó. Agradecimiento a las organizadoras. 3 diciembre 2021.
Conversación ANIDAR con Mercedes Blasi (España) el 29 noviembre 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/291963972817131
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/FIvPtm3XxMA
Mercedes Blasi Vélez es Licenciada en Filosofía y Ciencias de la
Educación por la Universidad de Salamanca. Pedagoga de la Fundación
Pública Local Granada Educa desde 1984. Colaboró con la Revista
“In-fan-cia. Educar de 0 a 6 años” de la Asociación Rosa Sensat desde
sus inicios, y ha sido su co-directora desde 2003 hasta 2016. Colaboró
con distintos organismos públicos y Movimientos de Renovación Pedagógica
en procesos de formación continua para profesionales que trabajan con
infancia de 0 a 6 años.
Mercedes nos contó detalles de la historia y funcionamiento de las cuatro Escuelas Infantiles Municipales para infancia de 0 a 6 años de Granada. A finales de los años 70 el ayuntamiento asumió la virtudes del movimiento cooperativo de maestras y familias que proponía una educación pública no asistencialista, sino como un derecho ciudadano de los más pequeños. Estas escuelas -que acogen alumnos de 0 a 6 años- han contado con el apoyo incondicional de las familias y vecinos de Granada; en 2016, ante la amenaza de cierre de las cuatro escuelas municipales (tal vez para favorecer mayor oferta privada) surgió la plataforma "Sí06Granada" (https://si06granada.es/) que lo evitó.
Las Escuelas Infantiles Municipales proponen un aprendizaje desde la sencillez, lo cotidiano, el contexto social y cultural de las familias en unos barrios concretos de la ciudad. La construcción de la persona sólo es posible dentro de contextos sociales. Por ello las maestras crean oportunidades de aprendizaje para que la infancia investigue, experimente, se exprese, se reconozca y sea reconocido por los otros. La respiración del equipo educativo de los centros (maestras, cocineras...) se suma al de los alumnos ordenando el espacio y tiempo. Los espacios interiores y exteriores son la consecuencia de esa respiración; serán oportunidades para la sorpresa, el juego, el aprendizaje y la convivencia.
Sus influencias pedagógicas más importantes son Freinet (movimiento cooperativo de la Escuela Popular), Vigotsky (construcción social del conocimiento), Brunner (el papel del adulto en el aprendizaje con "andamiaje"), Pikler-Loczi (el movimiento libre, el acompañamiento de la infancia en su autonomía), Pistoia y Reggio Emilia (confianza en el potencial de la infancia), Irene Balaguer y la Associació Rosa Sensat (democratización de las escuelas con la participación de las familias)... y mezclarse con mucha gente, hacer muchos viajes profesionales... aprender con la escucha e intercambio
Infancia, familias y equipo educativo del centro. Los tres actores principales de estos centros educativos, faros culturales de la comunidad, realidades en presente planeadas en la coherencia de un conocimiento pedagógico, pragmatismo social y optimismo democrático. Granada goza de un tejido cultural-educativo rico y cómplice que se traduce en compañías teatrales que saben trabajar con (no "para") los centros educativos, oferta artística de calidad para la infancia, múltiples espacios públicos amables y seguros... La ciudad nos recuerda que construir conocimiento es construir comunidad.
Conversación ANIDAR con Claudio Di Girolamo (Chile) el 22 de noviembre de 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/296602122323267
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/bWHkdyYX6VM
Claudio di Girolamo, artista de origen italiano, llegó a Chile a los 19 años y desde entonces se ha transformado en un protagonista del quehacer artístico y cultural del país. Director, dramaturgo, escenógrafo, pintor, cineasta y asesor cultural fue jefe de la División de Cultura del Ministerio de Educación de Chile, desde donde impulsó cabildos culturales en todo el país, lo que dio origen a una institucionalidad cultural basada en la participación ciudadana. Actualmente es asesor en el Departamento de Educación del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio, y desde ese rol, participa activamente en la reflexión sobre la crisis de la escuela, y cómo la educación por el arte puede aportar a un modelo de escuela comunitaria, en la que niños, niñas y jóvenes son protagonistas de sus aprendizajes y decisiones.
Claudio compartió reflexiones sobre cultura, educación e infancia desde sus 92 años de experiencia. El libro "La escuela en entredicho. Conversaciones con Claudio di Girolamo" (https://www.cultura.gob.cl/publicaciones/claudio-di-girolamo/) fue el punto de partida para la charla. Nacido en Roma en 1929, emigrado a Chile en 1948, ha contribuido a las políticas de Estado de la educación y cultura chilenas durante décadas para favorecer una sociedad diversa e inclusiva que escucha al otro para encontrarse a sí misma.
El respeto por la vida de las personas y la Naturaleza se trabaja día a día con proyectos culturales y educativos concretos. La Escuela Comunitaria y los Laboratorios Artísticos Culturales es su propuesta para la formación de la infancia y juventud, lugares donde investigar, experimentar, expresar... aprender a pensar con las artes y las ciencias, con la razón y la emoción, aprender a ser libre en la convivencia. Ética, Estética y Libertad son campos por donde los maestros guían -no adoctrinan- a los alumnos. Claudio considera que la educación obligatoria chilena no ha alcanzado tal calidad de aprendizaje, siendo aún coercitiva. En cambio, los centros Cecrea -él es asesor ahí- del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio sí son una proyección de esa idea educativa.
Nuestro deber, dice Claudio, es dejar un mundo mejor del que recibimos: más justicia social, menos dolor, menos violencia. La vida es un proceso. Las políticas y proyectos educativos y culturales deben construir procesos que definen identidades en evolución, no obsesionarse en resultados fáciles de cuantificar, clasificar y segregar. El dinero se puede pesar, la convivencia en armonía no. A menudo tildan con ironía a Claudio de optimista; él se considera un realista.
Arquitectura sen Fronteira de Galicia, España, produce podcasts sobre educación, arquitectura e infancia. Les agradezco que me invitaran a uno de ellos donde hablo de los proyectos para infancia más singulares en mi trayectoria, aderazado con reflexiones generales sobre educación y sociedad en el mundo actual.
Web ASF con el podcast: https://www.galicia.asfes.org/enredando-artes-e-educacion-con-jorge-raedo-habitando-ep-38/
Podacast: http://ia800201.us.archive.org/17/items/AsfHabitando/Habitando038-EnredandoArtesEEducacionConJorgeRaedo.mp3
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/2897507633893614
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/2qyqwEI5HuI
Ann Gadzikowski es autora y educadora apasionada por fomentar el pensamiento creativo y crítico en la infancia. Su libro más reciente es “Jóvenes arquitectos en juego: actividades STEM para la Primera Infancia”, publicado por Redleaf Press en 2020. Ann tiene más de veinticinco años de experiencia como profesora y directora de programas de Primera Infancia. Actualmente es Directora de Apredizaje Temprano en la Encyclopedia Britannica.
Ann trabajó 25 años como maestra de Primera Infancia y ha publicado varios libros sobre educación. El más reciente es "Young Architects at Play: STEM Activities for Young Children" / "Jóvenes arquitectos en juego: actividades STEM para la Primera Infancia” en Redleaf Press (https://www.redleafpress.org/Young-Architects-at-Play-STEM-Activities-for-Young-Children-P2549.aspx).
El libro se estructura en tres partes: 0/ introducción sobre los principios pedagógicos constructivistas (Vygotski, Piaget) donde Ann se apoya. 1/ Los materiales para que la infancia "juegue a arquitectura": bloques de madera, materiales naturales y elementos sueltos, objetos encontrados y materiales reciclados, madera. 2/ Exploraciones: historias de arquitectura, mapas y planos, proyectos extendidos. Cada capítulo propone varios talleres de arquitectura a realizar con la infancia, explicados con claridad para combinarlos con los objetivos STEM.
La infancia juega a construir, investiga con los materiales, colabora con los amigos, crea formas y relaciones... juega con las manos, el cuerpo, la respiración... La infancia transforma el mundo a la par que construye su universo simbólico dentro de una narración personal y colectiva. Aprender el lenguaje (las artes son lenguajes) de la sociedad que los cría es siempre alterar dicho lenguaje. El espacio sólo existe dentro de una narración -una forma de ordenar el tiempo- que la infancia elabora por sí misma mediante el ensayo-error-acierto. Las maestras ponen las "provocaciones e invitaciones" para que suceda. El libro es una provocación para nuestro aprendizaje como maestros.
Conversación ANIDAR con Pilar Benejam (España) el 8 de noviembre de 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/1015660285945947
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/aj3ApCeE3Ik
Nacida en Ciudadela, isla de Menorca, en 1937. Maestra, licenciada en Pedagogía, en Geografía y en Historia. Doctora en Pedagogía por la Universidad de Barcelona. Doctora Honoris Causa por la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona. Doctora Honoris Causa por la Universidad de las Islas Baleares. Participó activamente en los Movimientos de Renovación Pedagógica de Rosa Sensat. Maestra de Primaria y Secundaria durante 10 años. Profesora y catedrática de Universidad durante 33 años, centrándose en la formación del profesorado de todos los niveles educativos. Defiende la dignidad de la docencia y la necesidad de relacionar estrechamente la teoría y la práctica en la formación inicial y permanente del profesorado.
Pilar empezó con unas pinceladas de sus primeros pasos como maestra de la infancia y en la formación del profesorado. Eran tiempos de la dictadura franquista y los "movimientos de renovación pedagógica" crecían en la semi-clandestinidad organizando las Escuelas de Verano, estudiando experiencias educativas en otros países, trabajando para hacer posible la democracia. Tres objetivos pedagógicos para logralo eran -y son-: LIBERTAD (que el alumno aprenda a pensar por sí mismo de forma razonable, preguntándose el porqué), IGUALDAD (saber escuchar, expresar y tejer el diálogo de la convivencia), COHERENCIA (pensar, decir y actuar de modo acorde).
Ella afirma que en la década de los 70´ en España se tomaron buenas decisiones en políticas educativas porque se hizo desde ideas pedagógicas (y no tanto desde creencias, ideologías...). La dictadura acabó, se estableció la democracia... pero a inicios de los 80´empezó a sentirse un desencanto educativo consecuencia de decisiones políticas alejadas de ideas pedagógicas que han proseguido hasta ahora. Por ejemplo, las 8 leyes educativas -y llega la 9ª- que tienen más voluntad de anularse entre ellas que de construir una visión compartida. Tampoco hay un buen progreso en la formación de las maestras en las universidades donde predomina la teoría sobre la práctica -tanto en la selección de las profesoras universitarias como en el aprendizaje de sus alumnas-. Ni hemos solucionado el enorme abandono escolar, sobre todo en secundaria. O no se ha conseguido que la libertad de los centros educativos -o la falta de ella- impulse suficientes proyectos pedagógicos valientes con voluntad transformadora -como debe ser toda actitud de tradición Humanista-. Hemos avanzado en algunos aspectos, pero quedan otros fundamentales por mejorar.
La "escuela democrática" surge en sociedades democráticas. La educación y la sociedad, como una pareja de baile, deben seguir el mismo ritmo, escuchar al otro y acompañarlo en armonía con la belleza, la bondad y la búsquedad de la verdad como actitudes irrenunciables. LA BELLEZA en cada gesto de las maestras, en cada decisión profesional, en el modo del observar el mundo. LA BONDAD en su trato, en la inquietud ante lo injusto y la acción para resolverlo. LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD como único viaje personal y colectivo que crea Humanidad.
Conversación ANIDAR con Giancarlo Mazzanti (Colombia) el 1 de noviembre de 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/677792913189517
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/O6fmJ580Cgw
Arquitecto egresado de la Universidad Javeriana de Colombia, con estudios de postgrado en diseño industrial y arquitectura en Florencia, Italia. Cuenta con experiencia académica como profesor invitado de cátedra en numerosas universidades colombianas, así como en universidades de prestigio mundial como Harvard, Columbia y Princeton; y es el primer arquitecto colombiano en tener sus obras en la colección permanente del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMa) y en el Centre Pompidou, en París. Giancarlo cuenta con más de 25 años de trayectoria profesional y su estudio, El Equipo Mazzanti, que se encuentra ubicado en Bogotá, ha ganado notoriedad debido a su filosofía de diseño basada en módulos y sistemas, con la que se generan elementos flexibles capaces de crecer y adaptarse en el tiempo, buscando una arquitectura que está más cerca de la idea de estrategia que a una composición finita y cerrada.
Giancarlo, con amplia experiencia en el diseño de espacios de aprendizaje para la infancia y juventud, reflexionó sobre la arquitectura como "práctica de acogida y de construcción de entornos habitables" -parafraseando a la filósofa Marina Garcés que citó-. El proyecto pedagógico, el contexto social donde se insiere el centro educativo, la relación de sus interiores con la trama urbana o entorno rural... son algunos de los factores que definen el diseño del centro de aprendizaje, que como todos sus proyectos, provoca "situaciones anómalas" en los habitantes, sugiere otros modos de convivir y aprender.
Él es profesor en varias universidades del mundo y sabe que el maestro acompaña al alumno en su aprendizaje, no impone un conocimiento concreto, sí ayuda al alumno a construir su propio conocimiento. La actitud que exige el juego (desinhibida, arriesgada, autorregulada) es la que él usa para el diseño de sus proyectos generando sistemas que crecen o varían con el tiempo, se adaptan a los cambios sociales. El trazo personal del arquitecto desaparece dejando lugar a la "inteligencia formal" del sistema de juego. Arquitecturas para el homo ludens y no para el homo faber.
"Performatividad", palabra que Giancarlo usa como una de las características de su obra, implica el poder del lenguaje arquitectónico para transformar el mundo. O, dicho de otro modo, la virtud de la arquitectura para impulsar a sus habitantes a cambiar el mundo; palabras hechas acciones, pensamientos hechos espacios. Escuelas, hospitales, bibliotecas, espacios públicos... la arquitectura de Mazzanti aporta capital simbólico a los contextos donde se ubica con sistemas formales arriesgados y "anómalos".
Conversación ANIDAR con Pedro Barrán (Uruguay) el 25 de octubre de 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/286541876669616
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/2iKNX_nX1kA
Pedro Barrán es Doctor arquitecto dedicado al proyecto e investigación
de escuelas públicas. Su trabajo académico se centra en las
interacciones entre las ideas educativas y las arquitectónicas. Es
profesor adjunto de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo e
investigador del Sistema Nacional de Investigadores. Lleva más de 20
años proyectando escuelas primarias y varias de sus obras han sido
premiadas. Actualmente trabaja como Arquitecto planificador del Área de
Proyectos del Programa de Apoyo a la Escuela Pública Uruguaya.
Pedro nos contó las etapas principales de la arquitectura escolar uruguaya poniéndola en contexto con lo que se hacía en otros países cercanos -como Argentina- o lejanos -como Francia, UK o USA-. El diálogo entre pedagogía y arquitectura es la constante de los buenos proyectos mostrados.
> La etapa "Tradicional" va desde las propuestas educativas y edilicias de los jesuitas para la conservación de las jerarquías sociales, hasta la renovación de José Pedro Varela para una educación laica, gratuita y universal. Un buen ejemplo uruguayo es la Escuela 131 República de Chile diseñada por Alfredo Jones en 1909.
> La segunda etapa es "La Escuela Nueva y el orden moderno", a partir de una filosofía positivista centrada en la capacidad de la infancia para construir su razón y mundo. El racionalismo de la arquitectura del movimiento moderno -con objetivos "higienistas" e integración en la naturaleza- dio forma a esta etapa. Un excelente ejemplo es la Escuela Malvín diseñada por Scasso en Montevideo en 1929-30.
> La tercera etapa de la "Masificación e industrialización" surge tras la II GM con voluntad de cobertura universal, exigiendo soluciones constructivas sistematizadas, rápidas y baratas. Pocas veces estuvieron en sintonía con las tendencias pedagógicas contemporáneas. Ejemplo de una buena solución es el Liceo 30 diseñado por Barcans y Vanini en los 60´.
Pedro finalizó la charla mostrando algunas de las Escuelas de Tiempo Completo que su equipo en la Administración Nacional de Educación Pública ha diseñado por todo el país. Propuestas nacidas del diálogo entre profesionales de la educación y del diseño, ajustadas a realidades sociales específicas de hoy. Libro "Escuelas de Tiempo Completo de Uruguay": https://n9.cl/5qx8q
Conversación ANIDAR sobre el Sistema Integral Nacional de Educación y Formación Artística y Cultural (SINEFAC) del Ministerio de Educación Nacional de Colombia y Ministerio de Cultura de Colombia el 18 de octubre de 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/1015191729262592
Converesación en youtube Arqa: https://youtu.be/Wgv_bW_60tE
Gloria Patricia Zapata Restrepo es PhD en Psicología de la Música y Educación Musical de la Universidad de Roehampton, Londres. Es Magister en Psicopedagogía y Educadora Musical de la Universidad de Antioquia. Es UNESCO Chair en Artes, Educación y Cultura de Paz en convenio entre la Fundación Universitaria Juan N. Corpas y la Universidad Distrital. Actualmente se desempeña como disciplinar en el área de Educación Artística y Cultural del Ministerio de Educación Nacional en la Subdirección de Referentes y Evaluación de la Calidad del VEPBM. Sus trabajos académicos y de investigación han girado en torno a la articulación entre artes, educación, contexto cultural y construcción de paz.
Carlos Dueñas es Licenciado en Pedagogía Musical (UPN), Comunicador Social – Periodista (UJTL), Esp. Comunicación Educación (UC) y Mg. en Investigación en Problemas Sociales Contemporáneos (UC). Desempeño docente en áreas de las teorías de la comunicación, en enseñanza del canto y en el campo relacional Arte- Pedagogía. Cantante lírico con experiencia escénica en zarzuela. opereta y ópera. Actualmente es asesor de Educación Artística de la Dirección de Artes del Ministerio de Cultura de Colom
Gloria Patricia Zapata y Carlos Dueñas nos contaron los objetivos del SINEFAC, gran iniciativa interinstitucional que articula agentes locales, territoriales y nacionales para fortalecer la educación artística de la infancia y juventud. El aprendizaje de las artes es imprescindible para el desarrollo integral de la persona y de la comunidad, la transmisión de la cultura heredada, la formación de profesionales, el cultivo del diálogo donde diversos puntos de vista amplían el conocimiento de nosotros mismos y del resto del mundo.
El SINEFAC potencia iniciativas ya existentes y promueve nuevas. Hoy hay diez subsistemas locales o territoriales (Bogotá, Medellín, Cali, Mosquera, Yopal, Quibdío, Cúcuta, Valledupar, Huila, Pasto) que tejen redes multidisciplinares diversas según las necesidades particulares. Todas son confluencia del sector cultural y el sector educativo, donde profesionales y administraciones de las escalas micro, meso y macro aprovechan las capacidades y saberes instalados mediante el aprendizaje mutuo.
La Cultura es el latido diario de nuestro estar en el mundo. El SINEFAC -cultura y educación de la mano- nos ayuda en ese caminar visibilizando los problemas y conflictos, resignificándolos mediante la expresión de los sistemas simbólicos heredados y en permanente transformación -el Patrimonio-. Aprender artes es aprender a expresarnos y a escuchar al otro, es esforzarnos en reconocer los límites que nos dan forma e identidad.
Más info sobre el SINEFAC: https://youtu.be/hx4Fii1SObM
Conversación ANIDAR con la Asociación Garaion Sorgingunea (España) el 11 de octubre de 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/566501311294790
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/qOMGa3LHb0M
Garaion Naturartea es una asociación con tres pilares fundamentales: Naturaleza, creatividad y patrimonio social. Desde el 2008 siguiendo un propio proyecto educativo que está en constante transformación ha trabajado desde la participación en la creación de espacios mediante elementos naturales: ramas, paja, barro, mimbre… Desde hace 6 años construyen zonas de juego verdes con mimbre vivo desde la participación con diferentes colectivos, e intentando buscar el protagonismo de cada participante.
Amaia Gabilondo Jauregi licenciada en empresariales y especializada en mediación desde la perspectiva de género, es una de las creadoras del proyecto Garaion y su filosofía.
Miren Beitia Arriola, licenciada en historia. Dinamizadora en creatividad y naturaleza y especializada en estructuras de mimbre vivo.
Amaia y Miren contaron los orígenes de la asociación y de su sede en Ozaeta, al lado de Vitoria. Nacieron con el objetivo de ayudar a la "mejorabilidad" de la sociedad vasca -no les gusta la palabra "sostenibilidad" porque parece que sea para que las cosas no cambien-. Quieren la "mejorabilidad" desde la cultura, la ecología, el trabajo intergeneracional, la inclusión de toda diversidad, la integración de la inmigración... El patrimonio social es algo vivo y colectivo, que se transmite día tras día con el juego de la convivencia.
Para conseguirlo realizan proyectos participativos, como los de transformación espacial con mimbre vivo, bambú y otras expresiones naturales. Creatividad, artesanía, técnica, diálogo, consenso... ingredientes que funcionan con todas las edades, idiomas y contextos (escuelas, espacios públicos, instituciones, sede propia...). Garaion aprende con el ensayo-error-acierto, la intuición, la búsqueda de los artesanos y artistas apropiados; son un espíritu inquieto que transmite pasión por lo que hacen y por su tierra.
La sede de Garaion acoge decenas de residencias artísticas al año, múltiples eventos y espectáculos, talleres y estancias de infancia y juventud. Hoy es un epicentro cultural del municipio de Barrundia, tejiendo colaboraciones muy variadas con capitales de provincia y pueblos de Euskadi. La institución cultural, como la estructura de mimbre vivo, varía con los ciclos del año y con las alteraciones de la atmósfera social, acompaña a la comunidad en sus cambios.
Conversación ANIDAR con Gemma Carbó el 4 de octubre (estrenada el 6 octubre) de 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/1573211659698219
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/xuW1PvsNA1s
Directora del Museo de la Vida Rural de la Fundación Carulla. Es gestora cultural y doctora en ciencias de la educación en el ámbito de las políticas culturales y educativas. Interesada desde siempre en las conexiones entre el mundo de la cultura, la educación y el desarrollo sostenible. Su apuesta es por la cultura como centro de las políticas públicas y como herramienta de transformación social. Estuvo al frente de la cátedra UNESCO de políticas culturales y cooperación de la Universitat de Girona entre 2013 y 2018. Ha sido docente en el ámbito de la pedagogía y la gestión cultural en esta y en otros universidades. Ha impulsado la creación de la asociación Conarte Internacional para las artes a la educación y es presidenta de la Fundación Interarts que trabaja en clave de cooperación cultural internacional.
Gemma habló de su larga experiencia en el campo que une cultura, arte, educación e infancia, desde universidades, fundaciones, museos, organizaciones de cooperación internacional... Ella defiende la cultura como una de las patas fundamentales de toda comunidad sostenible que busca equidad y justicia para sus ciudadanos (otras patas para la sostenibilidad serían la económica, la social y la ecológica -según Jon Hawkes-).
Los proyectos de Gemma unen la escuela obligatoria con el ecosistema cultural de la localidad, entendiendo que la cultura está presente en todos los ámbitos de la convivencia y es trabajo de todos -adultos e infancia- cuidarla, transformarla y transmitirla. Defiende las buenas políticas públicas como los marcos reguladores que posibilitan los proyectos; sin ellas es mucho más difícil el desarrollo de la cultura, las artes y la educación... y por ende, de la profesionalización de sus agentes.
Los gestores culturales son los mediadores entre administraciones, comunidades, profesionales... son la escucha -y a menudo la voz- de las necesidades diversas de una sociedad plural que se expresa como sabe o puede -no siempre como quiere- en renegociación continua para la convivencia sin conflicto. Vivimos en entornos complejos que exigen la invención de "lugares" -los proyectos culturales- para el encuentro, el reconocimiento y la construcción conjunta de la historia que nos da sentido.
"Necesidad, objetivo, participación: transformación", charla de Jorge Raedó el 6 octubre 2021 con la Associació de Mestres Rosa Sensat.
Tras la charla, participaron los asistentes en pequeños grupos, dinamizado por miembros del Grupo de Trabajo de Rosa Sensat “Com està el pati”. Finalizó con una mesa redonda con Carme Hoyas (maestra) Mariona Genís (arquitecta) y Carles Palau (jardinero).
Evento gratuito en catalán, dentro del webinar del ciclo de formación virtual "Transformemos los patios", dirigido a personal docente. Ajuntament de Barcelona, Consell Educatiu Municipal de Barcelona. https://www.rosasensat.org/producte/xarxa-vincles-qui-fa-que-en-la-transformacio-dels-patis/
Conversación ANIDAR con la Asociación Patios habitables (España) el 27 septiembre 2021 en ARQA.
Conversaciones ANIDAR 2021: https://arqa.com/agenda/ciclos/conversaciones-anidar-2021-arquitectura-y-ninez.html
Conversaciones ANIDAR 2020: https://arqa.com/agenda/charlas/ciclo-de-conversaciones-anidar-arquitectura-y-ninez.html
Conversación en facebook Arqa: https://www.facebook.com/arqa.arquitectura/videos/1868854536626900
Conversación en youtube Arqa: https://youtu.be/kDiDSx-42K8
Ana Ausín es arquitecta, diseñadora de objetos, paisajes, y espacios lúdicos. Su trabajo vincula la arquitectura con la naturaleza, la pedagogía, y el juego como motor de la creatividad. Actualmente vive y trabaja en Madrid.
Josep (Pitu) Fernández es maestro y pedagogo, actualmente jubilado. En el año 2000, junto con Carme Cols, su pareja pedagógica y en la vida real, crearon el proyecto El Safareig, un espacio de diálogo y comunicación sobre infancia y naturaleza. Han acompañado a cientos de escuelas considerando las muchas oportunidades que ofrecen los patios escolares como espacios de juego y aprendizaje.
Miguel Mayorga, Dr. Arquitecto, Profesor de urbanismo de la ETSAB-UPC en Barcelona. Es socio de Mayorga+Fontana y City Fov Urban Lab con la Dra Arquitecta María Pía Fontana, donde desarrollan proyectos sobre la integración, adaptación y transformación de patios, centros y entornos escolares y sobre estrategias urbanas para equipamientos educativos, por los que han recibido numerosos premios.
Como representantes de la asociación nos acompañaron Ana Ausín, Josep Fernández y Miguel Mayorga nos contaron los ocho puntos del "Manifiesto Patios Habitables: naturaleza, juego y convivencia". Derechos de la Infancia, renaturalización, ampliar posibilidades educativo-lúdicas, inclusión, participación, ciudad cuidadora, compromiso de los agentes implicados, interrelación entre espacios escolares y otros espacios de la localidad.
Los patios escolares son espacios de convivencia y aprendizaje, como todos los espacios de un centro escolar, que debemos optimizar para la acción lúdica, goce sensorial e investigación intelectual. Los centros escolares y sus patios deben abrirse a la comunidad que los acoge, así como la localidad debe entrar en el centro escolar.
Los invitados nos aconsejan estos pasos para transformar los patios: 1/ saber qué quieren que pase en el patio, qué les preocupa, 2/ buscar alianzas en la comunidad, 3/ estudiar la normativa de seguridad porque da ideas, 4/ investigar qué espacios cercanos a la escuela podrían utilizar los alumnos y las maestras... En definitiva, conocer lo que tenemos, tener objetivos claros y entender nuestros límites.
PODCASTS
Albert Faus (Burkina Faso): https://anchor.fm/disenoydiaspora/episodes/266--DISEO-Y-NIEZ--Vnculos--Espaa-Burkina-Faso--Una-charla-con-Albert-Faus-e17n8l0
Javier Vera Cubas (Perú): https://anchor.fm/disenoydiaspora/episodes/268--DISEO-Y-NIEZ--Participantes-PerEspaa--Una-charla-con-Javier-Vera-Cubas-e17n79a
Adriana Hernández y Christian de la Torre (México): https://anchor.fm/disenoydiaspora/episodes/269--DISEO-Y-NIEZ--Patrimonio-vivo-Mxico--Una-charla-con-Adriana-Hernandez-Snchez-y-Christian-de-la-Torre-Snchez-e18bq61
Fabiola Uribe (Colombia): https://anchor.fm/disenoydiaspora/episodes/270--DISEO-Y-NIEZ--Ciudadanos-activos-Colombia--Una-charla-con-Fabiola-Uribe-e18hjk7
Carme Cols y Josep Fernàndez (España): https://anchor.fm/disenoydiaspora/episodes/267--DISEO-Y-NIEZ--Sin-prisas-Espaa--Una-charla-con-Carme-Cols-y-Josep-Fernndez-e182pqe